文搏提议西行取经并不算什么开创性的建议，早在魏晋时期就有高僧前往天竺取经求法。
可他此时提出取经之事依旧让在场僧众心情一振，从了空圆寂的悲伤中恢复过来，所谓死者已逝生者如斯，就请了空禅主安心去吧，大家还得继续生活，谁叫这个时机太过巧妙。
净念禅宗作为中原佛门领袖，甚至可以说得上是正道领袖，在了空死后群龙无首已成定局。明眼人都能猜到接下来极有可能是佛门中声望正盛的四大圣僧接替后继无人的净念禅宗领导佛门，而文搏提出让石之轩西行取经，意味着魔门想插手争夺佛门话语权的事情。
因此净念禅宗的护法金刚之首不嗔立刻站了出来，不顾文搏一招击败了空的余威，大声说道：“此事不妥！石之轩当年罪行累累，本就是邪道魔头，如今你说他放下屠刀立地成佛咱们无从分辨。就算大家承认他佛法确实很有见地，但是贫僧绝不认可他有资格代表中原佛门前往天竺求取真经！让一个邪魔外道流芳后世，岂不是给佛门蒙羞？”
不嗔一语道破文搏目的，就是让石之轩取经镀金，到时候当石之轩带着来自佛门发源地的无数佛学典籍归来，到时候声威必定盖过净念禅宗，让本就因为了空圆寂可能衰落的净念禅宗更加凋零。
同时不嗔还将石之轩前往天竺之事绑定到代表中原佛门，这就是暗示四大圣僧与净念禅宗站到统一战线上。毕竟哪怕是得道高僧也有世俗欲望，他们或许不在乎钱财地位，但是留名后世的吸引力就连真佛也得心动，何况四大圣僧？
果然智慧大师犹豫片刻之后声援道：“求取真经固然是佛门盛事，但是由文施主主导却不合常理。首先施主并非佛门中人，此事道信大师已然证明，第二邪王固然武艺高绝，可其心思难测，由他代表佛门西行若是妄动干戈，往后我等有何面目在地下见过前辈先贤？”
这话就是站在佛门立场不希望由文搏主导，哪怕文搏击败了空令其自尽的余威犹在，视线扫过无人敢于对视，但取经这事情佛门依旧不愿任由魔门来操办。
一直沉默寡言的帝心尊者同样不赞同此事，只是他的看法颇为独到。
“如今中原佛学昌盛何须前往天竺求取经典？天竺经典乃是因地制宜而生，来往中原也是经过诸多前人引申钻研最后开创出适合咱们的佛法，此时天下未定、佛门宗派林立，求取典籍归来未免火上浇油，在本就纷乱的世道上又添佛门争端，殊为不智也。”
帝心尊者一开口便直指要害，令诸僧凛然。因为他这话语说得隐晦，实际上在场的僧侣中多有了解当前局势的都明白，此时佛界对于诸多经典的诠释存在巨大差异，这些歧义经过多年发展不能协调统一，却又在这些年的斗争中共存了下来。
这样的状况虽然导致佛法不能如他们期望的那样弘扬，令华夏成为地上佛国，可是和尚们生活优越就算在乱世都衣食不愁，经常成为贵人富豪们的座上宾。
而石之轩若是从天竺取回经典，极有可能将那些领先华夏的理论带回来之后直接打破当前佛门平衡，届时佛界必将陷入巨大的变乱之中。许多如今存在的教派就会被新来的理论击垮或者融合，所以许多人意识到这一点之后，不愿意支持石之轩西行的理由又多了一点，而且是和他们息息相关的决定性理由。
反而道信大师颇为意动，因为他年纪在四大圣僧中最小，如今不到五十。加上他武学造诣深厚，学习能力强，若是能参与到这次西行取经之中，非但能让自己佛学大进，更能弘扬禅宗佛法。
只是帝心尊者的理由太过充分，他一时间想不到什么理由辩驳反对，又因为和文搏的关系本就饱受猜疑，让他略有犹豫该如何表达自己的看法。
然而文搏漠视着众僧群情激奋，心中好笑。刚才净念禅宗为首的佛门中人还在为了空的死而悲伤叹惋，这会儿一听到他说取经之事立刻忘记了了空的遗骸就在旁边。
果然死去的和尚才是好和尚，比如了空就没了废话，但是活着的这些人还在继续给他添堵。
可是他们在热烈的争执中忘记了一个重要问题，那就是现在场面局势根本不在这帮佛门中人的主导下。当了空身死，文搏已经彻底主宰了这场无遮大会，就连如今他们谈论的话题都是文搏提起。
所以这些人的看法又怎么能左右到文搏的决断？
“诸位的建议文某已经听到了，赞成的原因就不赘述，但是反对的理由无非就是认为大德禅师不能代表佛门，并且担心天竺的佛法经过数百年发展已经不适合华夏。”文搏扬声开口，声音顿时盖过众人言谈。在场诸僧方才意识到此人魔功深厚，刚才击败了空的魔威重新笼罩在峻极峰巅，令他们噤若寒蝉，却又暗自不忿。
毕竟到现在为止，四大圣僧中两个都不愿意西行取经，哪来的赞成之言？奈何文搏出声之后那些僧人心中的“魔门妖女”磨刀赫赫，露出爪牙，四大圣僧显然也没了把握在这样的局面下跟他动手，只是心有戚戚觉得了空禅主不该救这样自尽圆寂，若是有他领头就算双方不比拼武力，也有足够分量的领袖来反对文搏。
这些和尚却忘了正是因为文搏正面击溃了空，让了空意识到自己如果不死今日佛门只怕要被文搏借故一网打尽，净念禅宗在了空败后更是无力反抗。所以了空才决定以自己一死来承担所有罪责断去文搏借口，这样文搏若是还想插手佛门事宜就只能温水煮青蛙，否则文搏休想掌控佛门，只能鱼死网破，这就给了四大圣僧周旋余地。
只是了空也想不到自己一死，文搏竟然抛出了一个瞬间就分化四大圣僧的提案。别看道信大师和嘉祥大师没有开口表明态度，实际上这两位已然心动。
因为不论禅宗还是三论宗在这个时代都不属于主流，禅宗后来经过弘忍、慧能发扬光大，三论宗直接衰败到后世都几乎不曾听闻。
所以这两位高僧不同于另外两人，有借助西行取经完善自家理论弘扬光大的意愿。并且此事若是能成，必定开启华夏佛界的恢弘盛世。
道信大师就极为看好文搏这次西行取经的方案，原因无他，之前僧侣们去往天竺求取真经都属于个人行为，就连所在寺庙、宗派支持的都非常少见。哪怕到了玄奘都是偷渡出境还被唐太宗下令追捕过，根本得不到大势力的支持，遑论国家在背后站台。
而文搏代表的不仅仅是他个人，还是整个魔门。若是能在无遮大会上敲定此事，那就得再加上佛门。这样两个势力支持的西行取经必定大获成功，如何不让道信心动？
谁叫魔门有钱，控制了丝绸之路的起点，本就有大量商队往西域通行，早有了成熟和较为安全的路线。而且道信大师颇为看好文搏主宰的魔门在接下来争夺天下中取得优势，到时候等石之轩回归之际，说不定朝廷背后就有魔门身影，借此弘扬佛法普度众生指日可待。
不过道信大师这也有点儿一厢情愿，文搏派出石之轩西行取经完全是出于利益考虑。希望通过这次行动掌握佛门话语权，至于弘扬佛法，说句不好听的，那就是顺我者昌逆我者亡，不符合当下发展的经义全给他重新解释，这就是宗教当中最要命的释经权。
那时候文搏说谁是异端谁就得被朝廷清剿，不但世俗权力上无法对抗朝廷，就连宗教的话语权都被文搏拿在手中，随时用“异端”的大棒敲打不听话的宗门。
这样一来文搏就不需要用太过激进极端的手段灭佛，而是改造佛门。通过这种手段能够解放出大量人力财力发展国家，在这数百年中已经算得上是颇为柔和的手段。
谁不知道佛门人多钱多？周武帝宇文邕时期，当年记录在桉的人口九百万，可当他解散佛寺、道观之后就凭空多出百万人口，这百万人当然不是地里头蹦出来的，而是佛、道两家庇护隐藏的。
因此文搏决心甚坚，当他表露出狠厉的态度，智慧大师与帝心尊者虽然心有不甘但是不敢面上驳斥，只想着此事他们不会赞同，若是石之轩敢于出关取经，到时候不妨再来一次当年四大圣僧追杀邪王的往事——只是这一次或许还得加上道门中人，因为道门也不会乐见佛门取得真经就此发扬光大。
然而这些叵测人心瞒不过文搏魔种灵觉，虽然不能得知其具体想法，但是文搏能如全盛的了空一样感应到众人心中恶意，猜测到这些人就算面上因为自己压制不敢反对，私下里依旧会出手阻挠。
于是他继续抛出具体方案。
“此事由大德禅师一人出面未免太过危险，毕竟禅师年老力衰不善争斗，所以还望佛门诸位前辈出手护法。或是推荐几位身强体壮的年轻人帮衬老禅师，要是哪位前辈能亲自出手那最好不过。”
话音刚落，道信大师就咳嗽一声面不改色的说道：“老和尚年齿渐长一事无成，为禅宗佛法不得弘扬殚精竭虑，若能参与此行那再好不过，因此毛遂自荐，不知诸位以为如何？”
众人这才反应过来，且不说大德禅师年老力衰这事情多么离谱，他可是邪王石之轩啊！你道信大师怎么一听能分一杯羹就请缨，咱们岂能一开始就被分化？
然而不等智慧大师出言驳斥，嘉祥大师已经意识到这样不行，他年纪大了肯定不能亲自前往，也不愿意道信取经，哪怕从心底里嘉祥大师是愿意支持这次取经的活动。
于是只听这位较为稳重的高僧说道：“如今了空禅主圆寂，中原局势纷乱，道信师弟决不能离开中原以免邪道作祟之时再失顶梁之柱，依老衲看不妨还是把这个机会让给年轻人，我徒儿法融天资聪颖年纪也方过二十，正是好年华，还望大德禅师带上法融，时时提携多加教导。”
文搏一听法融这个名字颇为耳熟，记忆中搜索一遍想起也是个后世佛门高僧，属于开宗立派的人物，因此不加反对。
而其余诸多宗派的人看到道信与嘉祥两位大师表示支持，纷纷又变了态度，连忙出面推荐自家弟子。因为他们意识到有四大圣僧中的两人背书，其余两位就算不愿意也无法让佛门铁板一块，在背后捣乱，极容易被佛门内部人士告密。
这也是无奈之举，谁叫文搏表现出极坚定的态度连智慧大师和帝心尊者都不能直接反对，只能想着暗中捣乱。其他人不管想法如何，至少先占了位置再说往后如何。
可他们哪怕心中明悟一旦参与到其中就算是支持文搏，佛门中反对此事的人也不会把他们当做同道，却敌不过利益动人心，这事情终归利大于弊又没法阻拦，因此一时间佛门中人完全忘了前一刻还在斥责石之轩乃是大魔头。纷纷以禅师相称，希望带上自家弟子前往天竺取经。
文搏眼见得计，心中彻底放松，正要宣布此事就此成型，岂料道信大师急了。明明自己年纪也不是老到动不了，却因为被嘉祥大师以大局为重端着下不来台，情急之下他就要推荐自己的传人弘忍西行取经，可是视线一转，道信大师大喜过望。
“咳咳，我门下弟子弘历天资绝伦，西行取经我看他义不容辞！”道信大师指着寇仲就分派了任务，哪想寇仲连忙挥手拒绝，“师父误会啊，小子我听闻不想当将军的和尚不是好汉子，我不想去取经！”
道信大师这下急了，却也知道此事无法强求，就在他不得不让弘忍去往天竺之际，不料徐子陵跃跃欲试，“师父，小陵愿意与大德禅师同行！”
“善哉！子陵深得吾心！望大德禅师多加照拂。”道信大师终于松了口气，又想到徐子陵乃是俗家弟子，法号都没有，得给他在弘字辈里选个往后留名青史能够纪念此事的。
很快道信大师想到世事如棋，弘碁这个法号就不错，可是转头一看，徐子陵已经拉着文搏在那边讨论得热火朝天。
徐子陵兴高采烈，他本来就对俗世纷争不感兴趣，心中向往佛道之言，如今能前往异域体验不同风俗还能求取真经对他而言可以说求之不得。
只是徐子陵的话语难免有些让道信大师难过，“文大哥，我还没有法号呢，快趁着师父还没给我取，替我想一个吧，不然要是和仲少一样那可不好听了。”
道信大师连忙要喊文搏不要抢了他的分内之事，而且弘历这个名字哪里不行了？怎么不论文搏还是寇仲都好像不大乐意，却听得石之轩双手合十给出建议，“依贫僧看，所谓因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，不妨就叫悟空吧，还望子陵以此自勉，看破红尘大彻大悟。”